【感動秘話】三国志と箱根駅伝に見る社会性と思いやりの心を持つ重要性

人を動かす力①「社会のために」の意識を持て！
人を動かす力②「思いやり」の心を持て！

人を動かす力①「社会のために」の意識を持て！

三度の飯より『三国志』(演義)が好きだ。

と言えば大袈裟おおげさだが、三国志に触れない日はない。

大学では中国文学を専攻していたが、きっかけは三国志だった。

私は、やはり劉備りゅうびに心惹ひかれる。

劉備は、今から1800年以上前の人。

前漢の第9代皇帝景帝けいていの子、中山靖王ちゅうざんせいおう劉勝りゅうしょうの末裔まつえいでありながら、父を早くに亡くして筵むしろを売って糊口ここうを凌しのいでいた。

15歳の頃に都洛陽らくようで学問を修め、故郷の涿たく県(現在の河北省)に戻る最中、劉備は当時各地に跋扈ばっこしていた黄巾賊こうきんぞくに拉致らちされる。

しかし、後に義弟となる張飛ちょうひに命を救われ、そのお礼にと、劉備は劉家に伝わる名刀を「母を養うだけの身分の私には分不相応ぶんふそうおう」と言って張飛に与えてしまった。

劉備は母のために買った小さな茶壺を携え、母の喜ぶ顔見たさに涿に急ぐ。

だが、母は劉備から道中の出来事を聞くと、茶壺を川に放り投げ、劉備に向かってこう叱責しっせきした。

「貧しい身分に落ちぶれる間に、あなたは自分の本分を忘れてしまったのですか？

あなたは漢の中山靖王劉勝の末裔、いずれはこの国のために立ち上がる人物にならなければならないのに、その誇りと使命を忘れて、劉家の刀を譲ってしまうとは何事ですか？

私は我が子の育て方を間違えました。」

ここには、国の大事を慮おもんぱかることを忘れて、生活のために利己的な考えに終始している我が子を戒める気持ちが描かれている。

私たちが陥おちいってしまいがちな姿勢だ。

吉川英治『三国志(一)桃園とうえんの巻』

「わたしは、そんな教育を、お前にした覚えはない。揺籃ゆりかごに入れて、子守唄をうとうて聞かせた頃から――また、この母が膝に抱いだいて眠らせた頃から――おまえの耳へ母はご先祖のお心を血の中へおしえこんだつもりです。――時の来ぬうちはぜひもないが、時節が来たら、世のために、また、漢の正統を再興するために、剣をとって、草蘆そうろから起たたねばならぬぞと」

「……はい」

「阿備あび(＝劉備のこと。名前の前に「阿」をつけることで親愛の情を示す)。――その剣を人手に渡して、そなたは、生涯、蓆むしろを織っている気か。剣よりも茶を大事にお思いか。……そんな性根しょうねの子が求めてきた茶などを、歓よろこんで飲む母とお思いか。……わたしは腹が立つ。わたしはそれが悲しい」

と、母は慟哭どうこくしながら、劉備の襟えりをつかまえて、嬰児あかごを懲こらすように折檻せっかんした。

(中略)

「ご打擲ちょうちゃく(＝打ち据えること。)をうけて、幼少のご訓言くんげんが、骨身ほねみからよび起おこされて参りました。――大事な剣を失いましたことは、ご先祖へも、申しわけありませんが……ご安心下さいお母さん……玄徳げんとく(＝劉備の字あざな。名前とは別の呼び名。)の魂はまだ此身ここにございます。(中略)なんで(志を)忘れましょう。わたくしが忘れても景帝の玄孫げんそんであるこの血液が忘れるわけはありません。(中略)今のご打擲は、わたくしにとって、真の勇気をふるいたたせる神軍しんぐんの鼓つづみでございました。仏陀ぶっだの杖つえでございました。――もしきょうのお怒りを見せて下さらなければ、玄徳は何を胸に考えていても、おっ母かさんが世にあるうちはと、卑怯ひきょうな土民どみんをよそおっていたかも知れません。いいえそのうちについ年月を過すごして、ほんとの土民になって朽くちてしまったかもしれません。(中略)もう私も、肚はらがきまりました。――でなくても、今度の旅で、諸州の乱れやら、黄匪こうひ(＝黄巾賊)の惨害さんがいやら、地上の民の苦しみを、眼の痛むほど見てきたのです。おっ母かさん、玄徳が今の世に生れ出たのは、天上の諸帝から、何か使命をうけて世に出たような気がされます」